个人在网络上看到的一篇文章，转摘至此，大家也可一读，特别是希望同学们看一下划线之处，或有收益…

演讲人滕矢初先生，是中国著名的音乐家、作曲家、指挥家。他对音乐的领悟和诠释能力在国内首屈一指。

第一、我想讲音乐对人的创造力的重要性

　　现在各国，基本上在先进国家里，都达到一个共识，那就是音乐可以在人的创造力，人的记忆力，人的敏捷性三方面作为最好的熏陶和训练手段。

　　这个事情说起来话比较长。在1957年，前苏联发现了人造地球卫星斯达达克一号，发现以后，当时美国朝野震惊了，就觉得自己落后了。当时正处于冷战阶段，美国人把它提高到危及美国民族生存的高度。他提高到这么高程度的目的是什么呢，他就觉得我们一定要探讨出我们落后的原因，否则会被前苏联在长征计划上落下。最后研究的结果是觉得基础教育，美育教育，特别是音乐教育大大落后于前苏联。于是就开始尽一切的能力，尽一切的教师和音乐去欧洲和前苏联研究访问。发现真正优秀的科学家，没有一个是仅仅局限在自己研究范围的，真正的大科学家，有创造力的科学家，都是通晓艺术和人文科学的。

　　比如说爱因斯坦，爱因斯坦有两件宝贝，一个是烟斗，还有一个是小提琴，走到哪拉到哪。别人问他：“你身体不好，人到老年，你对死亡怎么看。”他说：“我对死亡很安静，但是就是有一点遗憾，再也听不到莫扎特的音乐了。”那就是说莫扎特的音乐，那些古典音乐，滋养着爱因斯坦，也启发了他的创造力。

　　再一个，我想举一个我们国家的科学家钱学森，他的夫人是中国音乐学院的老师，她是搞声音和钢琴的。钱学森不只一次的讲：在我的科学研究工作中，我的夫人给了我很多很多的启迪和帮助，而我没有给她任何帮助。从这点可以说明，音乐给了钱学森创造力。

　　还有一个是搞地质的李四光，李四光也属于这种。因为他不可能带着钢琴，他也和爱因斯坦一样，带着一把小提琴，走到哪拉到哪，而且自己安静的时候还作曲。有些人考证中国第一个小提琴协奏曲真正的作者不是马思聪，而是李四光。这可以说明一些大科学家不仅搞自己的科学研究，除了这些东西，他必须要学一些美育的、艺术和与之相关的东西。

　　我有一个学生叫张丹，今年高考，别的学生一天到晚都在那埋头复习功课，只有她，每天再忙都要坚持弹一个半小时钢琴。她弹的曲子是李斯特的12首超级练习曲中的其中一首，还有一首是百鸟朝凤。我问她为什么现在能这样？她就说：“如果我一天不弹钢琴，只是温课，我觉得效率很低。如果我温课的中间每次都弹二十分钟琴，效率就特别高。”她说她曾经问过搞医学的人，他们说由于手指指间不断的触键，对大脑、对神经末梢起到一些作用。

　　有人说一个孩子小时候比体力，比完了体力比智力，比完了智力比毅力，比完了毅力比创造力，但最后比人格，比做人，做人不是哪本书，哪道题可以教的，它是一种规范，是一种熏陶，熏陶是看不见的。当前，整个的历史发展的特别快，生活的节奏特别快，人们一天到晚忙忙碌碌，为这个奔波，为那个奔波，很容易使人陷入一个急攻近利的状态。

　　钱钟书先生讲，人世间很多事情闭着眼睛才能看见。意思就是说，在当前这种很纷乱的世界，人要闭上眼睛静静考虑一些事情。我觉得静静考虑最重的不仅是学习知识，而且更多的是让自己的心灵，精神得到滋养。我们可以看到一些有钱人，我有一些朋友很有钱，但是生活得并不幸福，甚至很不幸福。我也接触过一些高层次的政府官员，或高层次的管理人员，热爱艺术的人不仅仅包括诗书琴画、雕塑、绘画、戏剧等等。懂得艺术的人首先表现在他的亲和力上，再者表现在他的凝聚力上。这两点加起来就构成了人的个人魅力。

　　前几年第一次在一个偶然的机会，在别人介绍的集会上吃饭。大家很融洽，除了我在明处，余下的人都在暗处，我都不知道是谁。最后吃完饭，听别人介绍：“这位就是南开大学的候校长。”我当时就很吃惊，这么一个名牌大学的校长一直在那很谦和的听别人讲，我当时印象特别深。

　　所以我就觉得一个人如果没有艺术，没有人文精神的滋养，一个人技术再好，也是歉缺的，也是不是全面的。我觉得在当前这个世界里，聪明的人要经常安静下来，这样对你的精神，对你的身体，对各方都有好处。接受一些熏陶，接受一些很清闲的音乐，来找它其中的意境。我是学西洋音乐的，在学校学了十八年，但是中国的艺术也是博大精深的。我对一些外国学者讲到这的时候，外国学者就讲，说他最佩服的时期，一个是古希腊时期，另一个就是中国的春秋战国时期。这是东西方文化两个闪光点。所以中国的文化也是源远流长的。比如我刚才说的西洋萧鼓，西洋萧鼓这个谱子最早在乾隆年间已经成形，后来被改成琵琶曲，到30年代被改编成丝竹乐，叫《春江花月夜》。它表现的就是拨墨呀、山水呀，这些休闲的东西，像一幅水彩画。刚开始钟鼓当当……，突然又哗哗……，像漾起水一样。就如中国古诗词“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

　　精神的滋养，首先需要的是心态，这个心态就是要安静下来，从中体会中国几千年古代文化的结晶。但是它的前提必须是你必须要安静下来，有这么一个安静的心态，你才能欣赏它，它才能滋养你。

　　第二、我想讲如何提升人的无形价值

　　什么叫无形价值呢？要是对生产来讲，第一你有生产资料，第二你还有资源，有矿山、士地，除了这两个，其它的都是无形资产。世界银行根据对35个国家的调查，发现不仅这35个比较发达的国家，就是那些不太发达的国家，有85%的国家的无形资产要超过一半。我举一个例子：二战以后，很多人家都去过日本，德国。像德国，二战以前富丽堂皇，二战以后一片废墟，但德国人很聪明，一些被炸掉的东西，它并不恢复，放在那警示后人。包括日本，日本和德国还有点不一样，日本不仅被炸，还被扔过原子弹。是什么原因使它们过了半个世纪以后，又走在我们前在。靠的是什么？就是这种无形资产。有专家经过精密的考查，大家知道，很多牌子都写着“中国制造”，就是每个国家这些制造的价值就相差很大。比如说“德国制造”比“波兰制造”的价值大一百多倍。按倍数来说，大一倍就不得了。但是这种无形价值的差距就大到这个可怕的地步，更不用提撒哈拉以南的国家。而真正的制造价值还不是“德国制造”价值最大，还有美国、日本。

　　我举一个小的生活的例子，我在美国时候，美国的大夫都非常喜欢音乐。大家知道在美国看牙是很贵的，所以我有幸认识了一个牙医。他每周在我这学半小时钢琴，两周后我可以到他那检查一次牙齿。最后我要回来的时候，他送我一件礼物。他包的很精致，左一层，右一层。回国的时候我把它打开，发现是一把镊子。我当时就觉得很奇怪。但是他说：“滕，你记着，你的牙齿在同龄人当中是很好的。但经常也要吃一些东西，特别是吃七八成生的牛肉的时候，要记着牙签是一个很大的敌人，你用我这把镊子，这样会使你的牙齿损伤最小。”他都有具体数据的，我实在记不住。后来，我就按照他这种说法去做。但是后来很不幸，当时我去泰国的时候，我坐在第一排贵宾席，突然下来许多人妖，说第一排贵宾可以和他们握手拥抱，我全身都是冷痱子。当晚就决定离开泰国，慌乱之中把这把镊子掉了。我开始就在国内买镊子。这个一块五，那个三块，最贵的是七块五，我没找到别的再贵的。买回来以后，这个镊子每次都把我的手镊的疼极了，还是挖不了来。所以我给自己写了一个备忘。正好后来去慕尼黑，我去德国最重要的问题就是要买一把镊子，结果就去了一个买镊子的店。

　　进去后，我说：“这镊子多少钱？”“十五欧元。”因为我这个人，可能跟从小搞音乐有关系，精品意识特别强。我说：“还有比这更贵的吗？”她说：“那，还有二十欧元的。”我说：“好，我不看了，你这最贵的是多少？”她说：“你要‘德国制造’吗？”我说：“OK！”她说：“最贵的是二十七欧元。”我说：“好，我买这个。”刷完卡后，我走到门口，突然又回来了。我问小姐：“还有比这个更好的吗？”她说：“看来，日本人很有钱啊。”我说：“不，因为那个对我非常重要。”她说：“那只有买这个了，但不是‘德国制造’，是‘瑞士制造’，四十五欧元。”我当时脑子就震惊了一下，她说：“这种进口进得很少。”我一看这个的确不一样。最后就换成‘瑞士制造’的镊子了。

　　我们国家的镊子一块五，好的四块五，它四百五十块钱可以买我们一百个。有一次，我们医务室有一个孩子嗓子被鱼刺卡住了，医生就用他的镊子夹，但小孩的头太小了，怎么也夹不出来。我就问他：“你这个镊子哪出的？”他说：“新加坡”，我说：“你为什么不买德国或瑞士的。”他说：“那个太贵了，天价。”我说我也有一个镊子，你要肯试的话可以试一下。轻轻一拔，他说：“你这镊子卖吗？”竟然拔出来了。这个就给我感触特别深。这就是无形价值。

　　我觉得一个国家是这样，一个人的无形价值也是这样，而且人和人的差距也能相差这么大。作为一个人，他的专业技能，他整个人的精密度，整个他的敬业精神。所以，我想忠告在座的大学生，一个国家要提高他的无形价值，一要靠教育，另一个是靠法律。所以我就觉得每一个，任何一个人，都要接受各方面全能的教育，同时要接受法律教育。德国这个民族，我每次去都学到很多东西。你看，只要是前面有堵车了，后面每个人非常安静。没有一个按喇叭，乱喊，“干什么呢，前面。”天津我不知道，北京，只要前面一堵车，一片喇叭声。这说明两点，第一点，说明这个人很着急；第二点，整体缺乏教养；还有第三点，于事无补。在德国只要出了一点车祸，下了车以后，首先问对方有没有事。而中国呢，两个只要有一点碰撞，他指责他，他指责他。我问一个德国人，问他怎么看。他说：“如果是这样对待这辆车，对待这个事故的话，中国人还没有到有车的境界。”我就觉得这个说法让我很汗颜。

　　为什么呢？我觉得我们现在严重缺乏一种敬畏精神。很多人都是这个我不怕，那个我不怕，尤其是北京人，在天子脚下，别管生活状况，别管什么地位，那种勇往直前的精神，让人很不理解。德国人很得意他们18世纪的一位哲学家，叫康德，康德说过，有两种东西，我们对它思考越深，它在我们心里产生的震撼越大。这两种东西，一个是头顶上的苍穹，一个是心中的道德律。

　　我们对道德没有敬畏精神，那就是无知，没有文化。所以我觉得每一个人如果感觉自己渺小，那就是你走向伟大的开始。

　　大家都知道贝多芬，他一生中留下的文字资料并不多，但是他在他的笔记本里写着：康德，头顶的苍穹，心中的道德律。后面加了三个感叹号。所以贝多芬是特别的热爱大自然。

　　世界上的音乐家写摇篮曲的特别多。传的最久的是伯拉姆斯，伯拉姆斯一生中又没结过婚。伯拉姆斯十几岁的时候得到舒曼的赏识。舒曼的妻子克拉拉，是当时首屈一指的首席钢琴家。伯拉姆斯跟她学到很多东西，后来舒曼死后，他一直把自己的所有收入用来供养她的孩子。在他晚年对克拉拉的信中写到，他说我有时候，我一天什么都干不下去，除了想你。那时候，伯拉姆斯五十多岁了，克拉拉也快七十了。就这种真的感情，是什么东西使一个人这个高尚，这么纯？

　　聪明的人或者高级的人，他和低级的人、傻的人，区别在什么地方？低级的人，傻的人，很多的都是追求物质层面的东西，高级的人追求的是精神层面。两千多年前，孔子说过：“君子谋道不谋食”。我觉得，作为一个大学生，如果你要想在社会上站住脚，想以后的生活顺利，你必须要记住中国的一些传统的文化。我经常过半个月到一个月，就背诵这么几点：侧隐之心，羞辱之心，慈让之心，是非之心。我觉得做到以上四点，再加上诚信，你这个人走到社会上就安全很多。

　　第三、  我想讲一下博采众长，一专多能

　　你们每个人都有专业，我也有专业。我从小是学钢琴的，但是我的老师对我说，你学完了钢琴，你必须学作曲，知道这曲子是怎么写的，学完了作曲，他又叫我去学指挥，学完了指挥学诗词歌赋，然后学中外音乐史，然后学哲学。

　　在19世纪30年代40年代的巴黎，是世界上钢琴演奏的高峰，当时名家很多，绝不仅仅是肖邦，李斯特，但为什么现在大家知道的只有肖邦，李斯特，一个人只弹钢琴甚至弹不过一个一半弹钢琴，剩下一半来作曲的人。

　　很多人写歌剧，但德国的大作曲家娃格拉，他写的歌剧越来越被人们捧为神圣。娃格拉是一个诗人，剧作家，还搞建筑，还参加政治运动。他这种多方面的知识体系，使他能向纵深发展，而单一的知识却不能。

　　像柴可夫斯基，是学法律，舒曼也是学法律的，等等，这种例子很多。还有一个，就是我认为不可思议的达芬奇，我在佛罗伦萨这个地方，曾经专门请了意大利的一个专家，叫他给我介绍达芬奇，我说我一定要在文艺复兴的发源地搞明白达芬奇是怎么回事？他告诉我：“达芬奇首先是城坊学家，其次是水利学家，还是数学家，还发明了螺旋桨。”他在求职信的最后说，“如果有休闲时间，夫人和小姐需要我为她们雕塑或画像，我也会帮她们画像，相信她们会喜欢。”这一画就画出了《蒙娜利莎》。所以我觉得并不是你只专一种，就能做出成就。比如说维也纳古典时期最伟大的三个人物，海顿、莫扎特，贝多芬，这三个人不得了，他们不仅仅是音乐，他们代表的是那种时代精神。尤其是贝多芬，他被当时的资本主义捧为乐圣，莫扎特也是一个神童，海顿也是一个很有创新精神的人。

　　第四、我想谈一下爱国主义

　　大家知道中华民族是统一最早的民族，在公元三世纪，秦始皇就统一了中国。但统一了以后，当然很短。可是后面，中国的汉唐，由于采取了开放的政策，进行了大量的革新，所以国家发展很快。中国就是在明朝的时候，不管是文化，还是生产力，在世界上都是处于领先地位。在1405年，郑和第一次下西洋的时候，乘68艘宝船，浩浩荡荡。而90年以后，西方只有三艘船。可是在第七次下西洋，1433年，回来以后，中国的国门就关上了，这一关就是五百多年，到1978年开放。一个国家跟一个个人一样。荀子讲：“终日之思不如须臾之学”。一个国家也是这样。在我们关闭国门以后，西方首先进行了文艺复兴，接着马丁路德改革，接着启蒙运动，最后工业革命，而我们那时候，闭关锁国。所以到了慈禧的时候，在大沽口，八国联军侵入中国。你不学习就会落后，落后就会沦为别人的殖民地或半殖民地。所以，我觉得中国现在是一个相对非常好的时代，既开放，又改革，尽管会有很多问题，这些问题是不能避免的。

　　我觉得国家，就像父亲母亲一样。肖邦的父亲其实是法国人，跑到波兰办教育，娶了肖邦的母亲，一个没落贵族，很有文化修养。肖邦从小在乡间长大，接受的都是波兰文化，波兰教育，他觉得波兰这个国家非常美，更重要的是他觉得自己对这个国家有责任。肖邦上学只上到17岁，剩下都靠自学。但是有一点东西，是什么教会他这么爱国。最后他的老师，他的父亲告诉他：“你这么大年纪了，已经十七八岁了，应该到外面去见见世界，增加一下学养。”最后肖邦接受了老师的建议。但是到外面去，肖邦非常依恋。因为当时他还有一个心目中的情人，但是他为了学习，也只能离开。但是他更离不开，更难舍难分的是这个国家。有人知道他走的时候带了很简单的行囊，但是用银杯装了一杯波兰的泥土。有谁教育他，给他上过政治课要他爱国，他这都是发自内心的。他在1830年，写了一首乐曲，这首乐曲没有编好，但是所有的人都非常喜欢这首乐曲。这首乐曲表达的是，他离开国家时，对国家，对亲人，对恋人的忧郁的美。

　　所以我觉得肖邦的作品之所以深入人心，是因为他对人的感情，对祖国、对民族的感情是真实的，只要是真实的东西，就能打动人。所以我觉得像肖邦这种最伟大的作曲家，包括柴可夫斯基，德吾夏克等等，没有一个不是极端的爱国。并不是只有像聂耳，冼星海这种民族英雄才能爱国，每一个有文化教养的人，真正懂艺术的人，懂文化的人，他们都是跟祖国的命运在一起。

　　所以我觉得像肖邦这样没有受到课程式爱国主义教育，能从他的感悟里这么的爱国，是值得我们每个人学习的。我们每个人，就像肯尼迪的就职演说一样。“你不要问你的祖国为你做了什么，你首先要问你为这个国家做了什么。”如果每个人都问祖国为我做什么，由谁来做呢？

　　所以我希望每一个人在自己的心里，要牢固的、很清楚的树立一个观念，那就是爱国。我们每个人都要爱自己的祖国，从我做起，更重要的是从精神层面的东西去努力。

　　我们希望我们的祖国像太阳一样，我们应该把祖国当成太阳。意大利有一首歌曲是《我的太阳》。

(责任编辑：学生工作处)

附件：